第35节(1 / 2)

 〔一〕,长四尺二寸。【】〔二〕”今二十三管。</p>

〔一〕拾补“礼”下补“乐”字,“管”校改“竽”。识语曰:“</p>

按:说文解字亦云管三十六簧,知管是,此与武帝时丘仲之所作也,无笛字同例。”器案:汉人着书,多以正文连标题读者,此于列女传及说文解字习见之,卢校非是,徐说亦未得其会通。周礼春官笙师职云:“笙师掌教竽。”郑司农云:“竽,三十六簧。”广雅释乐:“竽象笙,三十六管。”御览五八一引通礼义纂:“汉武帝时丘仲作竽笙,三十六管。”</p>

〔二〕笙师疏、御览五八一引易通卦验:“冬至吹黄钟之律,间音以竽。竽长四尺二寸。”郑玄注云:“竽,管类,用竹为之,形参差,象鸟翼,鸟火禽,火数七,冬至之时吹之,冬,水用事,水数六,六七四十二,竽之长,盖取于此也。”</p>

簧</p>

谨按:世本:“女娲作簧。〔一〕”簧,笙中簧也〔二〕。诗云:“吹笙鼓簧,承筐是将。〔三〕”</p>

〔一〕御览五八一引世本此文同,又引宋均注曰:“女娲,黄帝臣也。”</p>

〔二〕释名释乐器:“笙,生也,其中污空以受簧也。”</p>

〔三〕小雅鹿鸣文。</p>

籥</p>

谨按:周礼:“籥师氏掌教国子吹籥。〔一〕”诗云:“以籥不僭。〔二〕”籥乐之器,竹管,三孔,所以和众声也〔三〕。</p>

〔一〕春官籥师职文。</p>

〔二〕小雅鼓钟文。</p>

〔三〕拾补云:“之字衍。”器案:书钞一一一引“声”作“</p>

音”。说文:“龠,乐之竹管,三孔,以和众声也。”应氏正用此文,乃衍“器”字,非衍“之”字也。周礼笙师注、礼记少仪注、尔雅释乐注并云:“籥如笛,三孔。”</p>

篪〔一〕</p>

谨按:世本:“苏成公作篪。”管乐,十孔,长尺一寸〔二〕。诗云:“伯氏吹埙,仲氏吹篪。〔三〕”</p>

〔一〕原注:“、同。”器案:两京本无此三字。程本、郎本“”作“”,胡本、钟本作“篪与池同”,讹。说文作,集韵五支:“或作篪,亦作。”程本、郎本作“”者,尔雅释乐:“大篪谓之沂。”御览五八0引舍人曰:“大篪其声悲沂锵然也。”释文引李、孙云:“篪声悲,沂者悲也。”“”即“沂”字。</p>

〔二〕尔雅释乐释文引世本:“篪,苏成公所作,长一尺二寸。”广韵五支引世本:“篪,苏成公所作也。”御览五八0引世本:“苏成公造篪,吹孔有嘴如酸枣。苏成公,平王时侯也。”后汉书明纪注引世本:“暴辛公作篪,以竹为之,长尺四寸,有八孔。”毛诗序:何人斯、苏公刺暴公也。”“仲氏吹篪”,郑笺云:“谓相应和如埙篪,以言宜相亲爱也。世遂以为苏成公作。”宋书乐志一:“篪,世本云:暴新公所造。旧志云:一曰管。史臣案:非也。虽不知暴新公何代人,而非舜前人明矣。舜时西王母献管,则是已有其器,新公安得造篪乎尔雅曰:篪,大者尺四寸,围三寸曰沂。沂音银,一名翘。小者尺二寸。今有胡篪,出于胡吹,非雅器也。”</p>

〔三〕小雅何人斯文。今本“埙”作“埙”。</p>

箫〔一〕</p>

谨按:尚书:“舜作〔二〕,箫韶九成,凤皇〔三〕来仪。〔四〕”其形参差,像凤之翼〔五〕,十管,长一尺〔六〕。</p>

〔一〕朱锡庚曰:“题间之箫字,当连下文作箫,谨按尚书:舜作为句,其义自明。”按:朱说是,前已明之矣。</p>

〔二〕事始引作“舜作箫”,此不明汉人句读,而以臆为之。</p>

〔三〕“皇”原作“凰”,俗字,今从尚书校改。</p>

〔四〕益稷文,马融注云:“以鸟兽为笋。”器案:尔雅释乐疏、初学记十六、类聚四四、书钞一一一、白帖十八、御览五八一、楚辞九歌补注及集注、续一切经音义三、古今事物考五引此,俱作“舜作箫”,下文或承“其形参差”,或接“以象凤翼”,路史后纪十一注、文献通考引世本:“舜造箫,其形参差,象凤翼,管长二尺。”疑此文原当作“谨按:尚书:箫韶九成,凤皇来仪。世本:舜作箫。其形参差云云”。</p>

〔五〕说文竹部:“箫,参差,管乐,象凤之翼。”御览五八一引易说郑玄注:“箫亦管,形似鸟翼,鸟,火禽也,火数七,夏时火用事,二七十四,箫之长由此也。”九歌:“望夫君兮未来,吹参差兮谁思。”王注:“言若洞箫也。”文选洞箫赋:“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”荀子解蔽篇:“凤皇秋秋,其声若箫。”是箫形象凤翼,其音亦象凤声也。</p>

〔六〕拾补云:“类聚长三尺,御览长尺二寸,与初学记颂箫同。”器案:诗周颂有瞽正义、尔雅疏、陈景元南华真经章句音义二引作“长二尺”,书钞同今本,事物纪原作“长尺二寸”,古今事物考作“长一尺二寸”。隋书音乐志下:“竹之属三:一曰箫,十六管,长二尺,舜所造者也;二曰篪,长尺四寸,八孔,苏公所造者也;三曰笛,凡十二孔,汉武帝丘仲所作者也;京房备五音,有七孔,以应七声,黄钟之笛,长二尺八寸四分四厘有奇,其余亦上下相次,以为长短。”</p>

籁</p>

谨按:礼乐记:“三孔籥也,大者谓之产,其中谓之仲,小者谓之箹。〔一〕”</p>

〔一〕说文竹部:“籁,三孔籥也,大者谓之笙当作“簅”,形近而误,尔雅释文正作“簅”,其中谓之籁,小者谓之箹。”尔雅释乐:“大籥谓之产,其中谓之仲,小者谓之箹。”御览五八0引舍人云:“仲,其声适中,仲吕也;小者,形声细小曰箹也。”</p>

箛〔一〕</p>

谨按:汉书旧注:“箛,吹鞭也〔二〕。箛者,怃也,言其节怃威仪。〔三〕”</p>

〔一〕“箛”原作“菰”,下同,今俱改正。</p>

〔二〕说文:“箛,吹鞭也。”急就章:“箛起居课后先。”颜师古注曰:“箛,吹鞭也。,吹筒也。起居,谓晨夜卧及休食时,督作之司,以此二者,为之节度。”初学记十五引应劭汉卤簿云:“</p>

骑执箛。”宋书乐志一曰:“笳,杜挚笳赋云:李伯阳入西戎所造。汉旧注曰:箛,号曰吹鞭。晋先蚕仪注:车驾住,吹小箛;发,吹大箛。箛即笳也。又有胡笳,汉旧筝笛录初学记十五、太平御览五八一引作“汉旧录”有其曲,不记所出本末。”初学记、御览引尚有“笳者,胡人卷芦叶吹之以作乐也,故曰胡笳”二句。陈旸乐书曰:“汉有吹鞭之号,笳之类也,乃状大类马鞭,今牧童多卷芦叶吹之也。”</p>

〔三〕洪颐烜读书丛录曰:“风俗通声音篇引汉书旧注云:菰,吹鞭也。菰,怃也,言其节怃威仪。又引汉书注云:荻,角也,言其声音荻荻,名自定也。师古叙例,惟服虔与劭同时,余诸家皆在劭后,则劭以前注汉书者亦多矣。”器案:此条引汉书旧注,下条引汉书注,又史记高纪集解引风俗通曰:“汉书注:沛人语初发声皆言其,其者,楚言也,高祖始登帝位,教令言其,其后以为常耳。”此三者当即一书,盖皆汉旧注之误也,作“汉书旧注”者,误衍“书”字,作“汉书注”者,“书”又“旧”之误耳。宋书乐志引汉书注云:“箛号曰吹鞭云云。”即其明证;汉旧注盖即汉旧仪,仪注义同,非注解之注也。卫宏撰汉旧仪四卷,旧唐书经籍志作汉书仪,“书”即“旧”字形讹,新唐书艺文志作汉书旧仪,“书”又“旧”之讹羡,其致误之由,正与风俗通相似,洪氏竟以为汉书注,非也。</p>

〔一〕</p>

谨按:汉书注:“,筒也〔二〕,言其声音,名自定也。”</p>

〔一〕“”原作“荻”,下同,今校改。</p>

〔二〕“筒”原作“”,胡本、郎本、程本、钟本作“筒”,今据改正。说文:“,吹筒也。”穆天子传六注:“,今戟吏所吹者。”广韵三十五笑:“,竹箫,洛阳亭长所吹。”</p>

风俗通义穷通第七〔一〕</p>

易称:“悬象着明,莫大乎日月。〔二〕”然时有昏晦。诗美:“滔滔江、汉,南北之纪。〔三〕”然时有壅滞。论语“固天纵之〔</p>