<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>橡树之神教派中最基层的信仰者，就是教众，这是教派的第一个阶层，也是人数最多的阶层。

教士阶层和教权阶层都以教众阶层为基石。

橡树之神教派是单一神教，并不排斥其他宗教信仰，但依旧培养专诚信仰橡树之神的信徒。

因此，在教众之中，发誓能够遵守教派戒律，践行“仁慈”、“友爱”、“守护”和“怜悯”四种圣行，并得到洗礼和认可的教众，可以成为教士。

居家修持的教士为居家教士，进入教派内部机构，愿意为橡树之神服务、传播教义的教士，为践行教士。

教士至少是泛信徒。

教权阶级分五层，教宗以下，分别为教宗、大主祭、主祭、祭司和祭士，从祭士一级开始，均从教士中选拔。

教士等同于祭士学徒，经历传道院持戒修行，证明自己有独立传教能力，可由教士晋升为祭士。

祭士必须至少是真信徒。

真信徒就是已经将橡树之神视为唯一信仰神明的信徒。

祭士在传道院以及下属各地分支神殿或教所修持一定年限，传信布道，根据他的成绩，可被推荐成为祭司。

祭司能够主持一个镇级的修道教所，祭士则是祭司的辅助人员，村庄级别的传教点的主持者，或者游历祭士。

再经过一定年限的观察和考验，分派出去的祭司可被召回，进入修道院进修教义，如有进益，便可进一步成为主祭。

主祭是分神殿的主持者。神殿通常在较为繁华、信众分布集中的城市才能够建立。

大主祭为一个教区或者主要机构的主掌者。

从主祭往上，他们必须至少是橡树之神的虔信徒，也就是视橡树之神为唯一信仰、并且信仰年限至少达到十年以上的信徒。

教宗至少须为狂信徒，最好是正信徒。

当然，目前说虔信徒狂信徒什么的，还很遥远。

为了支撑起教派的构架，教派暂时只能选择较为虔诚又愿意奉献的信徒担任教职实务。

但是由于橡树之神显示了很久没有在缪斯大陆上显现的神迹。救了许多民众性命。为他们驱除了瘟疫的缘故，真信徒在教众中虽然还是少数，但对于一个初创的教派而言。已经算是非常之多了。

环绕林安的星云，每天都在扩张。

连接到她身上的信仰通道中，有两根手指以上粗细、相当稳定的信仰通道，就是真信徒的信仰通道。

这样的信仰通路在十多万信仰通路中。仅仅有将近五百根，差不多是三十比一的比例。可见真信徒之难得。

但这三十分之一的数量比例，所提供的信仰之力，却和其余十多万泛信徒加起来提供的信仰之力差不多。

林安意识到，神明的神力来源。主要还是靠真信徒以上的信仰者，他们是真正长久、稳定而强大的信仰来源。

而虔信徒和狂信徒产生并不容易。

近五百根真信徒以上的信仰通路中，有十多根是达到三根手指以上的通路。它们提供的信仰之力是真信徒的五六倍左右，和描述中的虔信徒信仰通路还有不小差距。更不用说狂信徒——那还差得远。

也就是说，即便在这场神迹之后，这些信众中也并未产生虔信徒。

这一方面是由于橡树之神是个新冒出来的神明，没有信仰基础，并且时间尚短；

另一方面，也是因为郡都的人们大部分没有真正经历疫病的折磨，甚至濒死绝望。

如果林安是在帝丹港中降下神迹，毫无疑问，疫情过后，帝丹港存活下来的人中至少会诞生一半以上的真信徒，十分之一以上的狂信徒。

这就是魔灾对神明传播信仰的意义。

只有绝对黑暗中的一线光明，才能让人感激涕零、永恒铭记。

不过，林安当然不会为了收集信仰之力，而坐视人们陷入绝境后才出手。

她制造神迹的目的，本来就不是为了收集信仰之力。

是的，这是信众对她的信仰之力。

林安现在也弄不清是怎么回事。

也许是因为她冒充橡树之神回应信徒，也许是因为她一手引导主持教派创建并定下核心教义框架，又也许是因为圣树是以她的神力而诞生的缘故……

总之，越来越多的信仰之力开始汇聚到林安身上，仿佛位面法则认为，她就是橡树之神的真身。

林安翻了大半天资料，又询问智慧石板，终于大致弄清情况。

原来，大部分神明的真名，都并非它身为凡俗生命时使用的名字。

神明习惯在封神之后，令另起一个神明，而原本的名字则淹没在历史之中。

他们的化身，更是变化万千。

别说互换性别，变成植物动物，甚至每一个神职，就有一个专门的形象和神名，都一点不奇怪。

所谓“唯一神名”，指的是这个真名在神明之中是唯一一个，但不代表神明只有一个真名。

比如魔神托尔，祂兼有火焰神职，魔灾时期火神教在人族中传教的时候，火神使用的当然也不是和魔神相同的神名，而是另一个名字，否则祂根本无法在人族中得以传播信仰。

总之，这些都是神名为了传教搞的把戏，只有达到至少半神那个层次，才能弄清一部分内幕。

神明所在的世界，运行的是另一种规则，和人们想象的别不完全相同。

林安还从智慧石板那里得知，多个神名和化身，能够让神明方便收集信仰，但为什么神明们不干脆起几千个神名呢？