墨子曰:"君子之道也:贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀;四行者不可虚假反之身者也,藏于心者,无以竭爱,动于身者,无以竭恭,出于口者,无以竭驯,畅之四支,接之肌肤,华发隳颠,而犹弗舍者,其唯圣人乎！".

……

鬼谷子曰:"粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先,观阴阳之开阖以名命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户,故圣人之在天下也,自古及今,其道一也".

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邓析子曰:"辩说,非所听也;虚言者,非所应也;无益之辞,非所举也,故谈者,别殊类,使不相害;序异端,使不相乱,谕志通意,非务相乖也,若饰词以相乱,匿词以相移,非古之辩也".

……

一瞬间,这朗朗的诵经声,与那梵音弹唱正面交锋,彼此街了下去,佛门现如今大兴在即,百家诸子也无法将其彻底驱逐,而百家诸子在这南瞻部洲根深蒂固,佛门想要消除百家诸子在人族当中的信仰那也是痴人说梦,因此,诵经声和梵音就街在了那边.

然热就在这时,异变却是发生了,只见大唐的领土当中,大量的角落里,竟然有着阵阵的+++cfwx+诵经之声传出,"如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱.尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食.于其城中次第乞已,还至本处.饭食讫,收衣钵.洗足已,敷座而坐.

时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地.合掌恭敬而白佛言:"希有,世尊！如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨.世尊,善男子,善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住云何降伏其心……".

一瞬间,百家诸子众人,就知道发生什么事情了,佛门这么多年来,不断在南瞻部洲当中经营着.再加上后来唐太宗主持水陆法会,人族当中信仰佛法的就越多了,因此在这梵音弹唱进入南瞻部洲的刹那,才会信徒诵相助.

一瞬间,稷下学宫当中停止了诵经声,整个学宫缓缓地落了下去,跟之前观世音菩萨不同,那个时候.佛法属于是外来的学说,自然是要受到百家诸子联手打压.而现如今就不一样了,人族当中很多的百姓承认了佛法,九州结界都不排斥它,更何况是他们.

而且现如今的佛门,也可以算做诸子百家之一,按照当初飞扬定下来的规矩.百家之间只能各凭本事,公平竞争,因此,百家诸子也就没有理由联手打压佛门,否则就是坏了这个规矩.而这个规矩一旦被破坏,稷下学宫可就要失去以往的平静了.

而没有了稷下学宫的阻碍,瞬间,那滔天的佛光就笼罩在了整个南瞻部洲上,虽然说佛门众人不敢以佛法将里面的百姓完全度化,但至少可以在百姓的心目中,种下一颗向佛的种子,日后佛门想要传道可就容易得多了.