第三百二十七章 西方谱系的施法者,(2 / 2)

不过这个半人马,脑子好像挺聪明,逻辑不错,大部分关于史诗时间线的讲解都是他做的,声音也挺有磁性的,中偏低的砂音很有个性,这倒是让康王想起来了,德鲁伊的修行阶段,有一段时间是要做吟游诗人的。

但是柯罗尼好像没有吟游诗人这个职业,酒馆里也没有个音乐……说起来,他除了听到那些种族会唱一些奇怪的调子之外,都没听说过柯罗尼与什么乐器。

好像萨菲露丝和张维古胡侃的时候,也只说了王宫里有些唱诗的和杂耍艺人,但是乐器……好像也没提?柯罗尼人这几万年过得这么素吗?康王属实震惊了。

联系杏儿仙,粗略的翻了一下关于德鲁伊的记载,康王确信自己没记错:他们有一套教材,是凯尔特复兴运动中被撰写的,是当时最大的德鲁伊学校的通用教材。

这套教材的名字很直接:《奥瓦德、巴德和德鲁伊》,分别对应德鲁伊的三个修行阶段。

第一阶段的奥瓦德,主要修习医学、占星术和诗歌、音乐的知识,也有一些基本的,感知自然,和自然建立联系的手段。

这时期他们是算是学徒,主要的工作,其实是利用占星术做天气预报,利用医学和感知自然监测当地的自然环境,救助当地的动植物,如果说战斗力,好像除了一个能量球也没有什么手段了。

不过根据个人偏好,这个能量球可以分为引动星光和月光能量的月火、聚集自然意志的愤怒、聚集自然元素的元素箭几种,大部分人专精一个,也有不少任务情感比较丰富,可以同时使用多种。

第二阶段的巴德,就算是吟游诗人了,他们能通过吟唱诗歌达成相对复杂的法术效果,同时和自然的沟通已经有些深入,能感知到所处环境中自然的情绪,可以临时感召大型野兽甚至是兽群作为的几自然伙伴。

因为可以感知到自然情绪,他们也开始认知自然中的各种灵,山精水怪什么的,在付出一定代价的情况下,自然灵会小小地帮助一下他们,比如指引哪里有适合他们的自然伙伴。

这个时候,他们的战斗力就比较复杂了,因为吟游诗人大部分法术效果,都是增强同伴的,自己虽然也能有点格斗技巧,但是想要此道需要大量时间,除了天才,一般人也都是舍弃掉的,这也hi是他们卫生么需要找到自然伙伴的原因。

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