第一百三十九章 “远古之期,(1 / 2)

 ,康王列传

大将皆有左道之法,或口喷烈焰,或手发有雷,种种特异,不一而足。

焉知其不是异能?现今三头六臂者没有,身生坚鳞厚皮者不胜枚举,此辈史书中早有记载,明明事实已在,却被斥为谣言。

现在之人,不信先祖反信外人,殊为可笑。”

康王淡定的很,众生无状,在他这副面孔前往往表里不一,千姿百态的扭捏作势,他早已见惯了。

谢玉海沉默了,他是没想到,现在康王里里外外变化如此之大。如今只是端坐,就显出气派非凡,令人心悸,他是见过大世面的,很清楚那是王者之势,这不是装腔作态可以摆得出的。

超能者在直觉上,其实比武者还要高,但是一般来说,他们不太信,反而对武道家相信直觉不是很理解。.

这是一件很奇怪的事,颇有些本末倒置,不过难以究其根本,通常来说。超能力者本身相对脆弱,而且能力都比较单一,容易被针对,所以战斗时计谋确实用的更多,相对武道家经常一根筋怼到底的战斗方式,他们看起来脑子要好很多。

智计和直觉,一般情况下是对立的,如果再掺杂一点个人情感和恩怨在里头,事情往往会朝着坏的一面发展。

超能者的智谋有完整的逻辑链,更容易说服人,至于武道家,只凭直觉二字,确实也没有什么说服力。

智计并不是达不到目标的,但人们听从计策又获得胜利之后,通常都会很自然地转回头去鄙视一下直觉,以抬高自己的身份,证明自己有脑子。

时间一久,武道家自己都不拿直觉说事了。

问题是,很多事儿光靠脑子不行,比如说谢玉海就觉得康王值得相信,但是他又觉得,自己这个感觉是出于情感问题,他是愿意相信康王的,而不是从逻辑上认为康王可信,这就让他很纠结。

康王说的这些事儿,本身也没有什么逻辑可言,他不善言辞,通常就是把事儿摆出来,行就行,不行就算了。

谢蓉蓉倒是挺好奇的,听谢玉海的意思,这家道馆把先祖夸得好像挺夸张?

看到谢蓉蓉这种神情,谢玉海最后还是同意了入门的事,他也考虑到,康王说他和谢蓉蓉将要修行同一种功法,再怎么说,他也能比谢蓉蓉快一点吧?好歹他也是个四阶。

有他在前面,谢蓉蓉能少走不少弯路。

谢玉海的入门仪式,就不能在万兵洞了,因为新场地的节堂还没有布置完成,旧场地节堂当然能用,但是他这次是代师收徒,意义又不一样,还是需要门中人见礼的。

毕竟是给他们找了一个师叔。

所以先在旧场地给谢蓉蓉办了入门,人少,见礼者也只有谢玉海和钱千柔、袁曼曼。

而且谢蓉蓉因为是超能者,她不适合修行《战决》,而是直接修行属性功法《战法:三昧真火》,这条路子是固定的,没必要选。

现在她也不能直接开始修行器械和套路,也没必要选,所以只是见识了一下节堂里的古怪祖师像而已,甚至连故事都没人给她讲。

但是入门的欢迎宴会她非常喜欢,吃得小肚溜圆,走动艰难,完全是扶墙而出的。

她只是一阶超能者,不够资格过界门,所以才只能在杨园市这边行礼。

谢玉海就不同了,他有随时出入界门的资格,所以随着康王到万兵城节堂行入门礼,同时接受师侄们的拜见。

宋合等人也是新鲜,他们还没见过这种事,也没听说过,而且虽然大家都知道超能者练武,具体有什么效果却并不清楚。

再说其他人还好,宋合、项开诚、焦元正对谢玉海那是很熟的,也有些惧怕——全是被唠叨的。

谢玉海拿到的也是《战法:三昧真火》,不过他毕竟是老牌超能者,底蕴丰厚,而且也有经验,所以没选器械,反而打算学《绵掌》,这倒是能和《战法》一块练。

因为辈分在这了,康王自然要和他介绍一下本门的来历和一些规矩,免得在外面被人激住了,万一做错了事不好处理。

这个是回到杨园市,和谢蓉蓉一起说的,因为一般的基础问题弟子们也都知道,而关于《战法》的事,弟子们不必知道。

都是年轻人,谁没幻想过自己是个挥手撕天裂跺脚撼地开的超能者?一旦知道了《战法》的事,恐怕要心神浮动,不安于室,对修行没有好处。

《战法》对人的要求,可比《战决》高太多了,虽然也有普适性,但是成果却天差地别,有人玩火成了星君,有人玩火却只能当个厨子。

不止是谢蓉蓉,谢玉海对万兵洞的这些位祖师,也是很有兴趣的。

这七位妖王的故事,并不是人人知晓,却也有很多人对他们相当热衷,毕竟是古典名著里刻画的栩栩如生的人物,也曾被人各种解读。

只是万兵洞的解读,还是让人大吃一惊。

“《战法:三昧真火》,不在神通之列,本门天罡地煞乃是正传,而三昧真火属先贤所留,别开一枝。

古籍中所言,平天大圣孩儿圣婴大王精擅此术,本门之中并无这等记载。

你二人此后,要担起传承之责,勿使先贤遗珠生尘。

关于七大圣,各有神通。所做所为,吾等后辈为尊者讳,门中记载之事也多为不实,后人妄言者居多。