第644章 支持与反对(1 / 2)

 用皇子的钱去发展乡村?皇帝表示就想法而言还是很诱人的,毕竟皇子花钱出去,就是削弱他们。而且乡村建设好了,提升国力,皇帝可以获利。

不过***只怕不会接受这种提案,因为动了他们的利益。钱从乡村集中到城市之后再想拿回去可就难了,因为每一分钱都有用处,都有主人。所以以皇子作为导向确实是一个办法,但也有阻力。

但太子自己愿意,他认为只要这么做了就等于自己安全了,而且还能得到皇妹的支持。这就是个两全其美的办法,反正太子不认为自己会亏,自己一定可以把县治理得有声有色。

这不是容易的事情,毕竟现在才大唐,缺少必要的技术,乡村资源太少,除了发展农业也没法再搞出什么花样了。

而且修桥铺路虽然有好处,但短时间内也不可能有回报。不像未来还能搞搞旅游业,绿色蔬果,甚至是拍短视频,可以通过网络和物流,把乡村和城市迅速衔接起来。

大唐可没法发展这些东西,不然也不会出现宋朝那样极端的情况了。宋朝的城市化是前所未有的夸张,甚至到最后都成为了三冗问题。

不过以太子选拔为先导的话,皇子们花钱买名声,砸钱下去不求回报倒也可以。只是芸姚又担心会形成皇子和商贾勾结,毕竟皇子也没有那么多钱,所以只能和商贾配合,商贾花钱帮皇子积累业绩,到时候皇子登基再回报商贾。

如果这么玩的话,倒是有点像是选举了。

不过芸姚觉得中原的皇子应该不至于只有政客的水平,毕竟他们受到的教育就涉及很多经济问题,应该知道放任商贾不管会造成什么后果。

不以营利为目标,而是以太子之位为目标,那样就算亏钱,皇子肯定也会砸钱。只是不断内卷的话,最后不知道会出什么幺蛾子。

这就和举孝廉一样,汉朝的时候举孝廉选拔人才,这制度本来不错,选孝子做官也算是以道德为导向的好事。可后来就越来越夸张了,汉朝的《二十四孝》里有一半都已经完全不是正常的孝道了,而是作秀。

普通水平的孝道,很多孝子都能做到,那如何出众、如何脱颖而出?就必须夸张,怎么夸张怎么来,最后已经不是选孝子了,简直是选bian态。

以太子之位为先导的话,皇子们一开始可能会做点正经事情,到后面为了能够脱颖而出肯定会秀操作。芸姚可以预见混乱,但具体什么操作连她都不可能预见,因为人类的想象力是没有极限的,人类的下限也是没有极限的。

反正芸姚可以预见一件好事,最后肯定能变成一片混乱。所以要变革、要办法,一个想法一开始再好,到了后面也会走样。

朝堂讨论得很激烈,因为以前要么就是兄死弟及,要么就是父死子继。现在却要来个考核,这是前所未有的。

很多大臣反对,因为这不符合无为之治。让皇子做官想法不错,但皇子不见得就有做官的才能,做官和做皇帝是不一样的,要是皇子不适合做官却适合做皇帝呢?

再说了要是未来皇帝真的熟悉官场的那些乱七八糟的东西,这些官员岂不是被皇帝拿捏?