第500章 凝道于身(1 / 2)

 芸姚拜师学艺之后就听说六圣法的强悍,涂山一脉就有以女娲娘娘为模仿对象而创造的《灵珠神通》。红桑原本还准备教芸姚,却不想芸姚早在机缘巧合之下学习从太上老君那学了赤子通明,无法兼容《灵珠神通》,所以才没学。

也因为没有现成的全套神通,所以到现在芸姚才掌握两个神通,一就是赤子通明,二是濯手扶桑。本来六个神通才算一套,五百年来芸姚都没找到合适的。好在芸姚是多才多艺,还有传承后羿的箭术傍身,倒也没因缺失神通而遇到危险。

当然芸姚作为人族,也和妖族不同,自从人族开创剑修以来,也有五百年,剑修提出了人族的修炼体系,那就是‘凝道于身’。什么意思?和天人合一差不多的意思,不过比天人合一更高级,毕竟天只是道的一部分。

凝道于身,也有剑修说是‘道成肉身’,简单来说就是以剑释放圣人之威,他们主张‘道亦器,器亦道’,可以说是对万族修炼体系的颠覆。

人族是洪荒最后出现的生灵,是由女娲捏造而成,属于特殊的存在。洪荒巫族乃是盘古精血所化,而妖族是天生地养,两者的存在都是自然而然,是大道不经意之间的产物。

而人族却是女娲感应天道后特意捏出来的,之后三教和西方教也围绕人族而立,一副人族为天道主角的模样。

人族起,巫妖落,洪荒也进入了一个全新的时代。不过人族却一直没有开发出自己的修炼方式,依旧是延续三教道统,直到蜀山论剑,人族才开始尝试一些属于自己的修炼方式。摆脱洪荒的影子,甚至是走到了洪荒修士的对立面。

红桑教芸姚不要执着于器,因为器并不是道,天道在于无之中,这也是道家一贯的想法。然而剑修的‘道亦器,器亦道’显然是和洪荒相传下来的主张截然相反,进行了大胆的尝试和创新。

至于哪个对,哪个错,只怕连圣人都评断不了。因为圣人也不是知道一切的,天道的变化远超圣人的参悟。

总之人族有自己的方向,在脱离巫族的保护和妖族的威胁之后,人族开始走自己的路,至于这条路是不是正确,那也只能等走到底才能知道。

剑修的反对者也有,和芸姚一样学习洪荒神通的人族修士也大有人在,他们对剑修的‘凝道于身’持有反对意见,双方也爆发过争论。但随着剑修崭露头角,‘凝道于身’正渐渐成为人族入门修士的主流看法。

“我离开第一凡间近五百年,没想到如今剑修已经如此厉害?”东海剑仙听芸姚说完第一凡间剑修和神通之争也是瞠目结舌,只觉得变化太大了,感慨地说道:“在我的记忆里,人族不如妖族有天赋,虽然阐教三代弟子都是人族,却不如截教昌盛,人族各项本领也大大不如妖族修士。就算开创剑修似乎也没有什么了不起的,没想到短短五百年后,剑修竟然能和神通争锋,还能提出‘凝道于身’的主张?!”说不惊讶是不可能的,因为在洪荒时代,人族修仙都是别人说了算,人族哪有话语权,全是人家怎么说人族就怎么练,没有说哪个人敢和三教唱反调的。

连东海剑仙都知道‘道亦器,器亦道’和三教圣人的教导背道而驰,如此看来人族的翅膀是真的硬了,竟然敢推出如此离经叛道的主张,东海剑仙有些不敢相信。

“这五百年来,人族修士一直在与妖族对抗来保护人族,也是在对抗之中渐渐地建立和妖族相反的主张。要说分裂的源头,我记得好像是讨论三教的两句话‘形而上者谓之道,形而下者谓之气’和‘一阴一阳谓之道’的时候发生了分歧,蜀山剑修认为阴阳就是道,但阴阳同时也是气,所以道是气,气是道,最后就发展成为了‘道亦器,器亦道’。但三教并不认为阴阳是气,所以剑修就开始走自己的路了。”

东海剑仙都惊呆了:“这也可以么?一阴一阳是气,又因为一阴一阳是道,所以气就是道,再进一步推理出器是道?”在东海剑仙看来,这推导过程简直就是离了大谱,比自己和圣人平均一下自己也是圣人的笑话更离谱。