第482章 齐物论(2 / 2)

诸子百家能流传下来,就是因为故事讲得好,而庄周更是一个擅长于讲故事的人,用朝三暮四的故事来描述没有整体大局观的可悲和可笑。

可惜人就是这样,大部分人都是以‘成心’看待事物,只看片面不看整体。所以就算庄子再如何痛心疾首,也改变不了事实。

经验主义,教条主义,享乐主义就算到了几千年后也一样盛行,基本上没几个人能学会具体事物具体分析,大家都只是乐于相信自己信的东西。

庄周在竹简上奋笔疾书,写下了一句句流芳百世的名言。

芸姚看得出年轻的庄子还是有改变天下的想法,不然也不会愤世嫉俗。只是这个天下让庄周失望了,只能说战国的时代配不上庄子、孟子这样的人物。

齐物论如果能流行,让大家都从整体上看问题,把华夏当做一体,那自然是天下太平,因为华夏各国内耗并没有什么好处,大家都是同胞手足,不应该像猴子那样朝三暮四,不能只看到自己的幸福看不到天下的苦难,应该承担起天下和平的责任,这才是‘道归于一’。

不过芸姚也不得不说两句,也不能一味地‘齐物’,也得承认天下万物的不同和差异。齐物论虽然非常了不起,但差异确实是存在的,总不能只看整体不看差异。

所以要观察整体,也要承认差异,这才是辩证唯物主义。

庄周的齐物论是非常有价值的,因为战国缺少整体论,大家都着眼于一城一地,一国一君。也没有人讨论过每个人看待同一事物为什么会有不同,‘成心’这个概念就和偏见一样,很有启发性。

放下偏见,齐同万物,是一个消弭纷争的崇高理想。

不过现在临淄民众可全聚在一起,他们的‘成心’只能看到比美大赛开始了,欢欢喜喜地聚集在赛马场。

芸姚自然也不会错过,不过庄周这次就不去了,他还要继续写作,姚庄也留在家里陪伴丈夫,可谓是红袖添香。

五位美女摇身一变成为俊朗青年,随着人潮涌向目标。

万人空巷,人山人海,放眼看去全是人,赛马场上搭起了高台,竖起了彩旗,各个商铺的旗帜迎风飘扬,其中悦来客栈的旗帜最多,确实是下了本钱。

朱女有婴儿子的请柬,所以有位置。除了提前安排好人的座位之外,外围的座位全是出售的,赚了不少钱。

虽然外围的距离很远,但有个座位就代表自己比站着的人尊贵。

就好像祭祀的时候,站位的不同代表了身份的高低,爵位越高就越能靠近祭坛,爵位越低就越远。

在观看比赛的时候,越是靠近也是越尊贵,有座位也比没座位尊贵。所以很多人重金买票,就为了尊贵一回。

虽然比美大赛不是祭祀,但道理是相同的。