第253节【兵器】需要真名(2 / 2)

色,即是【行色力】,亦是【术环】的范围,如“白”色,可使用的【术环】是“金行”相关,若是“白、青”,则就是“金、木”相关的【术环】。

御,【万界储物】所在空间,祭祀典礼的渠道,等等。

谱,即【谱牒】、【谱位】,等等。

使,即【执戈、欧冶】等,七道【仙意】的“意志”。

【兵器】若是能挣脱“色、物、谱、使”枷锁,则就如人类不在“三界”内,跳出“五行”外,等同于【仙】。

赵君宗觉得有必要,将“源意”与其它的【意】区分开,“源意”是【兵器】的独立意志,可将其称为“源念”

而阶意、境意、使意、太上意等等,是“知识”,是“权限”,是“钥匙”,其本身拥有一定的“智能”,但存在机械运转的弊端,也就是无法“灵活变通”。

这一点,赵君宗深有体会,【大恐怖】是“太上意”,强大是无庸置疑的,但确实很呆板,无法变通。

“源意”,此时更改为“源念”,则是智慧的,【源念兵器】们该怂时必怂,该交易是也懂讨价还价。

此道“源念”的【谱牒】是【玉藟】,属于【妖谱】四十六道“谱意”之一,融合【玉藟谱意】,即可挣脱【妖谱】,创建新的【玉藟兵器谱】。

【玉藟兵器谱】,即是将隶属【玉藟谱意】的一脉【谱牒】,全部纳入其中,意味着【妖谱】将减少一道【谱意】。

就在此道“源念”要创建【玉藟兵器谱】时,不知从何获知,创建【兵器谱】并不能真正超脱【妖谱】,反而会落入更悲惨的境况。

因为【玉藟】仍然是【妖谱】的【谱牒】,这就跟移民入籍他国,可“诸夏”人的种源却是无法改变的。

就算口口声声讨伐“诸夏”,那又能如何?

改变的只是你自己的“三观”,永远无法改变的是“血脉”,后代倒是可以改变,混血嘛!

同理,此道“源念”跳出【妖谱】,自创【玉藟兵器谱】,【谱牒】却依然隶属【妖谱】。

这就使得此道“源念”再如何攻击【妖谱】,也无法改变其【谱牒】,依然隶属【妖谱】的境况,也留下了极大隐患。

【妖谱】太主若是布局妥当,时机成熟之际,可将【玉藟兵器谱】吞噬,将【玉藟谱意】重新收回。

再趁胜追击,吞噬已是“太主”的那道“源念”,大补特补。

被束缚在“启源·祭祀典礼”中的“源念”,依然不肯透露其情报来源,以“不知从何获知”过渡,继续往下说。

【兵器】的名称是随【谱序】而不断变化,一旦战败,就必然失去当前的“名称”,而下一位“名称”已然被占据,重获的“名称”都是末位。

要想超脱【兵器谱】,不仅要保持“源念”的完整,还要融合完整的“意”,即是从“阶意”到“谱意”的一整条意链。

在这个前提下,进行“真名”获取。

此道“源念”附在宫檀儿【尘缘】上,目的不是夺舍,也没有夺舍的必要,其目的是夺取“真名”,也就是将“宫檀儿”这个姓名,转化为己有。

“真名”具有唯一性,但此处的“唯一”性仅适用的【兵器】世界,人类就算有千千万万叫“宫檀儿”的,也跟【兵器】真名没有任何冲突。

相反,无数同名同姓的“人类”,反而会给予【兵器】真名的掩护。

“真名”不仅能超脱【兵器谱】,也是超脱“色、御”的良方,“使意”的超脱反而不急,“源念·宫檀儿”透露【七使】太主并不存在。

“太主”是指融合【太上意】的存在,并不是指掌控“五色六御、七使十谱”。

“五色六御,七使十谱,照以日月,经以星辰,纪以四时,周天复往”,在此段记载中,则透露了【太上意】的数量。

附在宫檀儿【尘缘】,夺取其姓名,对宫檀儿会造成什么后果?后果就是宫檀儿会死。

“源念”的此番操作,其实就是另一种方式的【红尘劫】,【红尘】降临造成人类昏迷,继而【尘化】,其体内的【尘缘】则融解,被【红尘】所汲取。

【红尘】汲取【尘缘】,实则就是融炼“金木水火土”五行气,转化为【伪·仙气】。

【仙】是一切的起始,而【仙气】是【仙】施展一切的“能量”,【仙气】等同于一切的起始。

【仙气】滋养、补给着【太上执兵御器真厉谱】,【太上执兵御器真厉谱】消耗【仙器】,孕育出【意念】。

【意】是【仙】打入,【太上执兵御器真厉谱】的所有仙法,如使意、谱意、色意、御意等等。

【念】是【仙】赋予,【太上执兵御器真厉谱】的“功能”,也可以视之为“智能”,演化后就是“源念”。

【伪·仙气】尽管弱于【仙气】,但依然具备【仙气】孕育出【意念】的效果。

如此也就明了,【红尘劫】的真实意图。

但明面上是“五色红尘”融合“五行气”,转化出【伪·仙气】,实际上并不可能如此简单,否则,【兵备使】们的能量就不是【行色力】,而是【伪·仙气】。