老王头儿一脸尴尬，“诶，小六子，明天，爷爷要进城一趟，有要紧的事要办，你看，你有什么想要的东西不？爷爷给你带回来！”

王小六儿一看老王头儿这心虚的样儿，忍不住咯咯直笑，“放心，爷爷，你的事情，我是不会告诉奶奶的！”

老王头儿板起脸来，假装正经，“臭小子，还会威胁你爷爷了！”

爷孙俩有说有笑，一路往回走，王小六像是忽然想起了什么似的，低头问道，“对了，爷爷，有个事儿，我还想问你呢！那天，我在地窖里看见一个盒子，里面装着一个大鸡爪子一样的玩意儿，那咋回事儿？”

老王头儿闻言一怔，“啥大鸡爪子？”

“就是一个鸡爪子，手这么大，上面还是毛儿。”

王小六儿眨巴眨巴眼睛，一脸好奇的模样，“那个，是干啥用的？”

老王头儿略微迟疑了一下，“药材。”

“药材？”

“药材。”

老王头儿说着，叹息一声，“爷爷不是跟你说了嘛，这天地之间，有毒物无数，大凡毒性猛恶的玩意儿，善用之后，都有自己的用处，只是，大多数人，不能辨识罢了。”

王小六儿点点头，对爷爷的话，倒也深信不疑。

他平素里，受爷爷的影响，也确实读过不关于医药的著作，对中医中药这块儿，也有些了解，他知道，自古，医药这块儿，叫人顿觉毛骨悚然的玩意儿多了去了。

甚至，关于这种东西，古书当中还有详细的记述：

“凡人死七日外，遍身肌肉腐如浆，心气散漫，蒸为人蚜，形如九龙虫而小，色赤如血，光滑异常，男女皆有，入药男棺者佳。”

什么意思呢？

就是说，人死了之后，肉体腐烂，会生出一种小虫子，这种虫子，血红色，很光滑，尤其是已经放到棺材里的死者身上出来的最好。

书中甚至还描述了这种药材的取法。

说是，“用大钻于棺和头前钻一大孔，以香糟涂孔外，内虫闻糟气，皆从孔出。其虫虽有甲而不能飞，用手搦投入小瓶中，烧酒浸，阴阳瓦上焙干用。”

啥意思呢？

就是说，人死了，放进棺材里以后，要在棺材上面死人的脑袋附近凿一个大窟窿眼儿，然后，用什么东西涂抹在窟窿外面，里面的虫子闻到了特殊的气味儿，要从窟窿眼儿里出来，此时能看见，这虫子，有甲壳，但是不会飞，采药的人，要用手抓住它，放进小瓶里用烧酒泡上，然后放在正反两块瓦片的中间焙干用。”

这焙干的红色甲虫，在古书里有一个名字。

叫“人蚜”。

人蚜，是一味治疗跌打损伤和疟疾的良药。

在古代，甚至有很多人，为了谋取人蚜，不惜在月黑风高夜去盗墓。

这听起来，是不是很奇怪？是不是奇怪又恶心？

问题在于，类似这种东西，还有很多。

比如，唐代就有著作说：

“凡人死后魂魄散尽，其生气有未尽者，肉烂后悉腐而为蛆，攒啮筋骨，久之，蛆亦随死。”

“故强死者，棺中无不有黑蛆。凡有须问仵作于尸场收之。此药可以治大麻疯癞疾。”

这段话的意思，就是说，有一类人，死了以后，会腐烂，烂肉之中会出现一种黑色的蛆虫。

注意，白的没啥用，要黑的，黑的可以入药。

一般尸体上出现这种黑色的蛆的时候，会有人故意采集留用，因为这种药，能治“大麻疯癫疾”。

以至于，在后世，著名的麻风专著《赤水元珠》中就记载有验方：

“用死人蛆虫，洗净，钢片上焙干为末，每用一、二钱，皂角刺煎浓汤调下…”

还说，这方子，“极有神效，非泛常草木可比也。”

也就是说，按照书里的说法，这种黑色的蛆虫不单能治疾病，而且，药效远比“寻常草木”要厉害得多。

如果你觉得这个方子有点胡诌八扯，在古书之中，还有诸多佐证，甚至还有更详细的使用方法：

“用人蛆一升，细布袋盛之，放在急水内流之，干净取起，以麻黄煎汤，将蛆连布袋浸之，良久取起，晒干，再用甘草煎汤浸晒干，又用苦参煎汤浸晒干，又用童便浸晒干，又用葱、姜煎汤，投蛆入内，不必取起，就放锅内煮干，焙为末，每一两加麝二钱、蟾酥三钱，共为一处，入瓷器内。每服一钱，石藓花煎汤下，花即山中石上生白藓如钱样；用苍耳草煎汤洗浴，然后服药。七日见效。体壮者一日一服，体弱者二日一服，即愈。”

这，或许是这种“人蛆”的正确打开方式。

当然，这只是众多事例中的一个。

除此之外，还有别的么？

当然有，而且很多。

比如说，菜市口杀人，脖腔子里喷出的血制成人血馒头，可以治肺痨。

又比如说，传说中，生吃敌人的肝胆，能壮气魄，无惧生死，五代十国的时候，有一个叫赵思绾的，就因为受到这种理论的影响硬生生祸害了四百多个大活人，至于这方子到底好使不，那就只有当事人比较了解了。