第九百六十五章 生恩(1 / 2)

重生于康熙末年 雁九 3894 字 2019-09-14

 知;歌毋到智然,凡经是二日后。()轮到户部当值,曹颐随着户部几位堂官到畅春园面君。

从御前下来时,就见有几人在清溪书屋外侯见。因为有俗有僧,所以很是惹眼,曹颐就多瞧了一眼。

那俗家装扮的,是穿着鲜亮的蒙古袍;僧家装扮数人,为首一人正笑吟吟的望向曹颗,不是智然,是哪个?

曹颇止了脚步,久别重逢的喜悦还没露出来,就涌出几分惊疑,尖想不到智然为何这个装扮站在人前。

虽说都是僧人,但是藏传佛教与内地的佛学有很多不同,僧衣也是各异。

智然早年常年是灰色僧衣,此刻已经是紫红色喇嘛服,站在诸蒙古人与喇嘛僧前,带了几分不一样的威仪来。

数年未见,智然看着并无太大变化,只是肤色不如昔日白哲,看着倒像是染了凡尘,添了不少人气儿。

“智然,”曹颐低声唤道。

智然嘴角含笑,看着曹颐,但笑不语。

这时,就见魏珠出来,朗声道:“传皇上口谕,宣泽卜尊丹巴胡土克图座下灵智上人觐见!”

而后,智然敛容垂手道:“贫僧领旨!”

曹颇在旁见了,不禁目瞪口呆。智然竟转奉了黄教,还拜在哲布尊丹巴胡图克图名下,这到底是怎么回事?

智然已经低着头,随着魏珠进了书屋。

户部几位堂官已经行迹渐远,曹颐犹豫一下,还是随着几位大人先出去。

出了二宫门,曹颐快行几步,上前同户部两位尚书告假。只说十六阿哥有事找他,不同几位大人回衙门了。

他与十六阿哥交好是众所周知之事,所以两位尚书也没有追问什么。

按照惯例,曹颐作为随扈官员,回京后有一旬假期。因他手上兼着两份差事,又感上年末汇账之时,所以他只歇了一日,便往户部衙门当差。

他这般勤勉了,两位尚书自然也就省事,让曹颐随意,而后就乘了马车回城去了。

曹颇等到二宫门外,没有急着出园。

二宫门外当值的几个侍卫,是认识曹颗的,微微俯首见过。

智然赴蒙古学佛,曹颐是晓得的,前些年两人一直有书信往来。

只是,总觉得有哪里不一样了。

等了有两刻钟,才见被僧俗众人簇拥着的智然缓缓走来。

见曹颐等在前面,他停下来,转过身来对那些人说了两句,而后单独一人走到曹颐面前。

“曹施主!”他的笑容平和,声音还是那样清脆,站在那里,就好像两人没有经过这数年别离一般。

曹颇有些晃神,若说少年时的智然容貌有几分肖曹颐;那经过岁月的沉淀后,智然的容貌更像曹寅。

要说旁人看不出来,曹颇相信;要说康熙看不出,曹颐绝对不信。

“智然,你真转奉了黄教?”曹颐问道。

智然面上水波不兴,微笑道:“中土禅宗也好,西域黄教也罢,万源不离其宗。曹施主并不是执着之人,如何有了执念?”

曹颇苦笑道:“我原以为,你是受不得束缚的性子。”

外蒙古与内蒙古不同,虽不能完全说政教合一,但是泽卜尊丹巴胡土克图的地位不可撼动。

咯尔咯的汗王与诸蒙古王公,多是泽卜尊丹巴胡土克图的孙辈与曾孙辈;在蒙古百姓心中,大喇嘛就是活佛,是最应崇礼之人。在咯尔略的蒙古包中,十之**会贴着泽卜尊丹巴胡土克图的小像。百姓心中,对这位活佛的尊崇程度,丝毫不亚于观音、如来什么的。

做泽卜尊丹巴胡土克图的弟子,绝不会像做清凉寺小和尚那般自在;在享受无上尊荣的时候,也套上了名利的枷锁。

曹颇与智然少年之交,自是晓得他的性子,绝不是喜欢权势富贵之人。

这层枷锁,真的是他自愿套上的备?

北风袭来,曹颐直觉得浑身冰冷。

智然静静地看着他,像走了悟他的猜测,道:“万生皆苦小僧既尘世走一遭,岂可免俗?嬉笑怒骂,尽是虚幻,曹施主无需介怀!”

见智然有安抚之意,曹颇长吁了口气,没有说旁的,同他一道出了园子。

不远处,那些与智然同行的僧俗站在几辆马车前,都望向智然这边,没有要走的意思。

曹颇知趣,对智然道:“一别经年,千言万语竟不知从何处相诉。不知何时有空,以述别情?”

“大喇嘛后日到京小僧今明两日要去黄寺,为大喇嘛驻扎做准备。要是曹施主方便小僧想要明日百时造访曹施主?”智然稍加思量,说道。

曹颇点头,与他别过,看着他带着众人乘车远去。