知；歌毋到智然，凡经是二日后。()轮到户部当值，曹颐随着户部几位堂官到畅春园面君。

从御前下来时，就见有几人在清溪书屋外侯见。因为有俗有僧，所以很是惹眼，曹颐就多瞧了一眼。

那俗家装扮的，是穿着鲜亮的蒙古袍；僧家装扮数人，为首一人正笑吟吟的望向曹颗，不是智然，是哪个？

曹颇止了脚步，久别重逢的喜悦还没露出来，就涌出几分惊疑，尖想不到智然为何这个装扮站在人前。

虽说都是僧人，但是藏传佛教与内地的佛学有很多不同，僧衣也是各异。

智然早年常年是灰色僧衣，此刻已经是紫红色喇嘛服，站在诸蒙古人与喇嘛僧前，带了几分不一样的威仪来。

数年未见，智然看着并无太大变化，只是肤色不如昔日白哲，看着倒像是染了凡尘，添了不少人气儿。

“智然，”曹颐低声唤道。

智然嘴角含笑，看着曹颐，但笑不语。

这时，就见魏珠出来，朗声道：“传皇上口谕，宣泽卜尊丹巴胡土克图座下灵智上人觐见！”

而后，智然敛容垂手道：“贫僧领旨！”

曹颇在旁见了，不禁目瞪口呆。智然竟转奉了黄教，还拜在哲布尊丹巴胡图克图名下，这到底是怎么回事？

智然已经低着头，随着魏珠进了书屋。

户部几位堂官已经行迹渐远，曹颐犹豫一下，还是随着几位大人先出去。

出了二宫门，曹颐快行几步，上前同户部两位尚书告假。只说十六阿哥有事找他，不同几位大人回衙门了。

他与十六阿哥交好是众所周知之事，所以两位尚书也没有追问什么。

按照惯例，曹颐作为随扈官员，回京后有一旬假期。因他手上兼着两份差事，又感上年末汇账之时，所以他只歇了一日，便往户部衙门当差。

他这般勤勉了，两位尚书自然也就省事，让曹颐随意，而后就乘了马车回城去了。

曹颇等到二宫门外，没有急着出园。

二宫门外当值的几个侍卫，是认识曹颗的，微微俯首见过。

智然赴蒙古学佛，曹颐是晓得的，前些年两人一直有书信往来。

只是，总觉得有哪里不一样了。

等了有两刻钟，才见被僧俗众人簇拥着的智然缓缓走来。

见曹颐等在前面，他停下来，转过身来对那些人说了两句，而后单独一人走到曹颐面前。

“曹施主！”他的笑容平和，声音还是那样清脆，站在那里，就好像两人没有经过这数年别离一般。

曹颇有些晃神，若说少年时的智然容貌有几分肖曹颐；那经过岁月的沉淀后，智然的容貌更像曹寅。

要说旁人看不出来，曹颇相信；要说康熙看不出，曹颐绝对不信。

“智然，你真转奉了黄教？”曹颐问道。

智然面上水波不兴，微笑道：“中土禅宗也好，西域黄教也罢，万源不离其宗。曹施主并不是执着之人，如何有了执念？”

曹颇苦笑道：“我原以为，你是受不得束缚的性子。”

外蒙古与内蒙古不同，虽不能完全说政教合一，但是泽卜尊丹巴胡土克图的地位不可撼动。

咯尔咯的汗王与诸蒙古王公，多是泽卜尊丹巴胡土克图的孙辈与曾孙辈；在蒙古百姓心中，大喇嘛就是活佛，是最应崇礼之人。在咯尔略的蒙古包中，十之**会贴着泽卜尊丹巴胡土克图的小像。百姓心中，对这位活佛的尊崇程度，丝毫不亚于观音、如来什么的。

做泽卜尊丹巴胡土克图的弟子，绝不会像做清凉寺小和尚那般自在；在享受无上尊荣的时候，也套上了名利的枷锁。

曹颇与智然少年之交，自是晓得他的性子，绝不是喜欢权势富贵之人。

这层枷锁，真的是他自愿套上的备？

北风袭来，曹颐直觉得浑身冰冷。

智然静静地看着他，像走了悟他的猜测，道：“万生皆苦小僧既尘世走一遭，岂可免俗？嬉笑怒骂，尽是虚幻，曹施主无需介怀！”

见智然有安抚之意，曹颇长吁了口气，没有说旁的，同他一道出了园子。

不远处，那些与智然同行的僧俗站在几辆马车前，都望向智然这边，没有要走的意思。

曹颇知趣，对智然道：“一别经年，千言万语竟不知从何处相诉。不知何时有空，以述别情？”

“大喇嘛后日到京小僧今明两日要去黄寺，为大喇嘛驻扎做准备。要是曹施主方便小僧想要明日百时造访曹施主？”智然稍加思量，说道。

曹颇点头，与他别过，看着他带着众人乘车远去。