何锐一时不太能确定，吴佩孚是否真的有资格与里宾特洛甫相提并论。纳粹战败后，由于里宾特洛甫知道太多英国、苏联，乃至于美国的黑材料，所以盟军是想里宾特洛甫去死的。当然，也有别的看法，认为既然里宾特洛甫知道了这么多，所以盟军当时有可能想放过里宾特洛甫，以换取这家伙乖乖的闭嘴。

何锐自己比较倾向于盟军想让里宾特洛甫去死。但里宾特洛甫真正令人佩服的是，面对审判，里宾特洛甫不仅没有丝毫甩锅，反倒慨然陈述，“我完全支持希特勒的理念与战略，并且坚持不懈的推动其政策。”

在法官询问里宾特洛甫对希特勒的看法之时，里宾特洛甫答道：“如果现在希特勒出现在这里，并且对我说，干吧！我依旧会毫不犹豫的追随他。”这种类似于愚忠的感觉与吴佩孚很是类似，吴佩孚对于老大哥曹锟可就非常忠诚。

想到这里，何锐忍不住叹息一声。现在的吴佩孚还没干出残害百姓的事情，所以他被放过了。不过在未来执行军事行动的时候，也不知道吴佩孚这家伙会不会搞出什么幺蛾子来。

正在想，秘书走了进来，“主席，郑部长求见。”

很快，郑四郎出现在何锐面前。他坐到了何锐对面，“主席，我看过周部长的书，觉得他的看法很是奇怪。为什么他会对于抓了几个文人的反应这么大？”

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“文人对于工业化政府的理解和理工生不一样。”何锐果断答道。如果可以的话，何锐并不想提及周树人写的那篇《友邦惊诧论》。这倒不是因为周树人的批评针对何锐个人，何锐不在乎别人的批评，对于一个指挥过百万大军作战的人来说，这种事情早就不在考虑之内。

何锐只是不想让周树人这样的家伙受到不必要的冲击。为了避免中国对外的战争沦为一个帝国主义争霸战，在国内必须进行思想动员，以及树立更明确的理念。这就是一场思想上的斗争，而且斗争的结果会导致一些人受到冲击。

周树人的《友邦惊诧论》代表的是文人的爱国主义情怀，而文人很容易认为政府里面“有坏人”，所以才会执行一些令人不快的行动。譬如，政府对于一些表达了过激言论的家伙进行了打击。周树人认为这些人对于欧美国家的抨击没有错，那些国家的犯下了反人类的罪行。

而何锐看到的情况就不一样，那些人反对的并不是反人类罪行，而是试图通过煽动仇恨来实现他们的想法，至少是发泄他们的情绪。而这些被敲打的家伙们，是把表达对于反人类行为当作手段，而不是目的。

判断人只能论迹不论心，所以敲打的目的是让这帮人知道，他们并不会因为喊几嗓子，就会被当作自己人。但这种做法又被认为是反对国内的民族主义倾向。

作为政府，有时候就这么无奈。有些话恰恰不能说，因为政府如果说了真正的原因，其结果并不是理清了问题，反倒会让被敲打的家伙成为众矢之的，直接被搞死。

看得出，郑四郎倒是没想这么多，他听了何锐对周树人的评价后，有些不快的说道：“主席就准备这么放过周树人么？”

何锐知道郑四郎心胸不算小，但是这不等于说郑四郎这家伙就是个很随意的家伙。如果郑四郎觉得周树人有问题，他也会颇有江湖气的处置。

如果郑四郎私下刁难了周树人，何锐也不会当看不见。不得以，何锐就把自己的看法原原本本的向郑四郎做了解释。郑四郎听得很认真，其间神色数次变化。等何锐说完，郑四郎沉默了好一阵才说道：“主席，我知道我错了。我以后绝不会再想着参与到这些事情之中。”

何锐觉得郑四郎若是真的能做到他所说的，那可就太好了。不怕没好事，就怕没好人。如果大家都能不去越俎代庖，世界上就能少掉非常多的麻烦。此时，何锐也只能暂时相信郑四郎，“四郎，民族主义是一把双刃剑。因为民族主义的正面意义，是在国家遭到入侵的时候能够最大限度的表现出来。但是在局面并不危险的时候，民族主义不那么正面的部分就会显现出来。对于如何限制民族主义负面作用，只能靠教育，以及现实的警醒。我不希望大家受到伤害，这种伤害很没有意义。”

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郑四郎听完后思索起来，片刻后试探着问道：“主席，如果我们开始了解放世界的战争，会不会这种批评就会少一些？”

何锐摇摇头，“如果有人大吹中国征服世界的正当性，这和批评我们不够民族主义，有什么本质不同么？关键是建立更好的世界秩序，而不是听别人的评论。”

郑四郎这次沉默的更久了一些，看得出，郑四郎内心也被触动了。最后郑四郎说道：“主席，我也把握不了这些，我只能说，以后我绝不会掺和到这些事情之中。”

“谢谢你，四郎。我很高兴你这么选择。”何锐由衷的感叹道。

军中的思想教育还是按部就班的进行下去，到了1933年底，这番教育基本结束了。军中虽然有十几名军官被送去党校学习，但是整体来说的影响不大。反倒是升任德国外长的里宾特洛甫请求访华的申请让何锐有些在意。

里宾特洛甫这家伙来访，肯定是小胡子想拉拢中国。何锐并不想与小胡子政权有什么往来，虽然私下搞手段看似能够解决不少事，但何锐认为没有这方面的必要。因为论起搞小把戏，小胡子可是行家。

但思前想后，何锐最终决定见一见里宾特洛甫。如果不能得到纳粹政权的某种配合，中国也没办法邀请一些出色的德国科技人员来华。论起整人，德国纳粹是真的挺狠辣的。在德国的文化里，真的没有做人留一线，日后好相见的传统。

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