一位粟特人，最近的中原生活在怎么过？赵桓猜测了一下，对苏黛问道：“她不会还在雇人翻译书本吧？”苏黛笑着摇了摇头，说道：“她早已经不满足这方面了。她在向中原输送人才。”“通过范思忠的关系，她跟太学签了份合同，成功向太学输送一位西方数学家，就获得一千贯的报酬。”赵桓哑然失笑，她这是当起了高级猎头啊。如果说西方比东方要有哪个方面优秀、文明一些。那自然是西方的体系化、理论化数学文明。在这种情况下，西方数学家文明成果不一定比得上大宋，但扎实的数学理论基础还是非常不错的。学术进步，本来就是取长补短。读书人的偷，那真不叫偷。比如东方会把西方的数学理论拿来用，西方也会借鉴东方高度发达的文明结晶。九九乘法表，中原自古有之。但西方两千年后，也开始大规模引进这来自东方的文明成果。赵桓其实也蛮好奇的，西方没有九九乘法表，他们怎么做基础运算？但只想了想，赵桓就放弃这方面的思考，数学他不会就是不会，转而问道：“西方的数学家愿意到中原来吗？”苏黛点头，说道：“中原盛世太平，富庶繁华，又给学者极高的待遇，西方数学家也有一颗普通人的心，自然愿意前来。”这倒也是，不要说学者就应该神圣无私。对绝大部分人而言，都希望自己能过上更好的生活。没道理，普通人希望过好日子，学者就一定得过清贫苦寒的生活。普通人锦衣玉食的时候，让学者挤在只有几米的逼仄房间内，看着妻儿子女衣服打着补丁，面有菜色。有知识不是原罪，他们不必一定要过苦日子。他们也有追求更舒适生活得权力。赵桓说道：“在大唐之时，四方胡虏皆以到长安生活为梦中追求。盛世长安以开阔得胸襟吸引了无数异族人杰，为中原效力。”“我朝论富庶还在大唐之上，朕也希望，这天下各族人杰都怀有一个东京梦。”“期望于能以自身才学，在东京有所发挥，从而锦衣玉食，富贵成功。”所谓得东京梦，自然针对得是那些异族的人杰。赵桓从来不反对引他国人才为己用，世界各地无数怀揣梦想的年轻人、学者，或通过移民或通过求学，历经千辛万苦，来到大宋，经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想，同时也通过自己的勤奋工作、勇气、创意、和决心，使大宋迈向更加的繁荣。这种事，在绝对意义上而言，都是非常正确的。大宋就应该有自己的特色，朝廷就应该发挥出国家冠盖古今，远超中外的绝世财富，走出一条与前朝历代不同的盛世之路。大宋就是有钱，能以财富源源不断地收割世界各地的学者和人杰。所以赵桓转头问道：“太学司业来了吗？”陈东立即从人群里走出，恭敬拱手，说道：“臣在，恭候官家示下。”“朕觉得这份人才引进合同非常不错，可以增加一笔拨款。”“范围不仅局限在数算学家，医学家、天文学家、畜牧学家、冶金学家、化学家、地理学家、地质学家、地图测绘学家以及建筑学家都可以引进。”“朕会让皇家财团也出一份赞助，只要太学引进的学者，皇家财团会额外再赞助一笔财富，作为人才的安家费用。”如果算上医学家、建筑学家、冶金学家、地质学家等各种人才，每年中原从世界各国引进的学者或许就多达一两万人。这可是学者，一生都在汲取知识，学习人类的文明成果。可以说这些人，就代表着人类诞生以来，文明的结晶。而只要这数以万计的人群中有百分之一，甚至千分之一，在学术的边界上有所突破，那就实质上推动了大宋文明的进步。后世的科研环境如何不好说，但赵桓特别欣赏的一点是，每个博士的毕业论文，都要有自己的成果。如果说人类的文明是一个圆，那博士的科研毕业论文，在设计要求上，必须突破这个圆，当他的毕业论文发出，就实质上使这个圆的一处向外突破了一点点，哪怕微不足道。但积少成多，一篇篇文章发表，一份份论文形成，代表人类文明的这个圆，每天都在以缓慢但坚定的态势逐步扩大。当然了，赵桓也没有希望每个人都有这么强的能力。不然论文也不会严格查重了。朝廷希望每个人的研究都是独一无二的，是前所未有的学术成就。但朝廷依旧宽容，给无数人提供研究的机会。只要基数足够大，那就一定会产生科研成果，提升整个文明水平。随后赵桓笑着说道：“另外那个评奖，也不必拘泥于户籍了。无论宗藩，无论夷夏，只要对方肯拿研究成果到东京，都一视同仁，给与其激励。”“哪怕他是一名蒙古胡人，只要他向中原献上高明的设计，完善的理论，也按法度，给予其平等的激励。”“天朝上国，就应该有天朝上国的胸襟。”既然大宋已经站在了文明高地，那拓展文明，就比一点点钱财重要的多。几百几千贯钱，从胡人那里买来一项先进的科技，一个高超的发明，赵桓觉得非常赚。就像马鞍决定了骑兵在冷兵器战场的统治地位，谁也不知道在将来，大宋会不会只花了一点点钱财，就从胡人那里引进了一项这种跨时代的技术。陈东恭敬的点头，说道：“太学已经注重这方面的事情了，最典型的就是建筑学家与建筑成果。”“在中原房屋建筑以木制为主，十分容易起火，有严重的消防隐患。尤其东京城日益扩大，这庞大绵延的建筑群，以木制结构为主，消防压力极大。”“所以开封府已经尝试改变木制结构为砖制、石制结构，从东西方招募了大量建筑学家，重新设计房屋构造。”