秦桧的说法提出，殿内所有人都面带愧色。

都人如此崇慕天子，如此爱戴国家，但满朝公卿却使国家陷入如此可耻局面。

赵桓扫视过众人，厉声说道：“满朝大臣，原来尚有有一二知廉耻者，知晓人心不可负，百姓不可辜。但看看你们，是如何回报这些忠义热忱，与国同悲的百姓的？让百姓暴露在金军铁蹄之下，东至柳子，西至西京，南至汉上，北至河朔，金兵杀人如麻，臭闻数百里！种种暴行，罪行滔天，令人发指。”

“尔俸尔禄，民脂民膏！”

“都摸一摸自己良心，卑躬屈膝时，是否对得起百姓如此爱戴？将百姓送到在金军屠刀之前，是否配得上万民敬仰！”

必须要承认一件事情，那就是人善被人欺，敢于痛斥是非的人，更会被人惧怕。

赵桓作为皇帝，亲自下场痛斥主和派，不，说痛斥一词都有些轻了，这完全是在指着投降派大臣的鼻子在骂。在封建等级社会下，主和派大臣要多大的胆子才敢继续宣扬主和理念？他们要是有这骨气，有这腰杆，还至于沦落成主和派？

今天的情形传出去后，主和派大臣即便心中有一万个想法，也不敢当着赵桓的面在朝廷上谈论和议事宜。

没必要对封建大臣有什么不切实际的期望，觉得他们会与皇帝力争到底。这种背景下，就算那个后世人人平等的社会，又有几个人敢顶着领导的痛斥、怒骂，重申自己观点？

而后世人，可是自诩民智已开，领导更不敢随意杀人。这种情况下都做不到的事情，让北宋大臣下场与皇帝针锋相对，怕是对人性，对现实有什么误解。

所以尚书左丞冯澥，虽然反对主战，亦只敢拐弯抹角的问道：“官家，如今四壁已破，若继续与金军交战，是否会祸及百姓？让百万都人惨死金军刀下。”

赵桓眉头一皱，就要亲自下场怒怼冯澥。虽然这样，自己就是又当辩论选手，又当裁判，很是无耻。但两千年来，封建帝王绝大部分都扮演了这种无耻角色。

自己刚穿越一天，而且脑袋随时可能被金军砍掉，哪有精力跟他玩政治斗争。

但赵桓还没开口，东京留守司副手，户部尚书梅执礼却先一步质问道：“冯左丞又凭何对金军如此有信心？只要满足金军所需，我京都便能安枕无忧？”

冯澥张口就要回讽，话都到了嘴边，就见到官家正怒目盯着自己。冯澥确信，只要自己今日心向金人。斩首或者罢官与否还不好说，但今后一生仕途就不要再想进半步了。而上了官家的黑名单，只要今后自己犯有一丝丝错误，就会被官家立即谪贬到岭南去。

一切也正如冯澥所料，只要他敢开口，赵桓立即给他贴上主和派大臣的标签，一脚踢出朝堂中枢。

主战是否会令百姓死伤惨重，赵桓还不清楚，但主和绝对是死路一条。

历史上，金军围城期间，东京城外发掘坟垄，出尸取椁。城内疫死者几半，道上横尸，率取以食，其中有尚未气绝身亡的，也同样剃肉取之，杂在猪肉、马肉中间出售给百姓。到了后期蔬菜竭尽，百姓只能取水中水藻为食。

水藻这种东西，赵桓前世还真摸过，黏糊糊，稠腻腻的一团，恶心都能将人恶心死。真想不出东京城百姓怎么吃下肚了。

冯澥显然没有为了一群“贱民”赌上自己前程的勇气，小声辩解道：“我也是为百姓着想，总要考虑抵抗后果不是？”

张叔夜坐在原地，语气中和，说道：“百姓死于奋战抵抗，保家卫国，是为死得其所。与死于束手就擒，被金军屠杀，岂能一概而论？”

眼前几乎成为主战派大臣对主和派的批斗，孙傅也果断站队，说道：“冯左丞怎对都城百姓就如此没有信心？怎就知道东京百万军民，会惨死于金军刀下？前些时日，金军攻破四壁，老臣我与枢相一同组织都人巷战，百姓其来如云，金兵被彻底赶回四壁城墙上。甚至十一月二十六日，班直及诸军、民兵自发夺取万胜门，奔走者四万余人。只要坚定敢战，都人甚至能逐一夺回外城十六门，将金军赶出四壁。”

赵桓转头无奈看了一眼这位须发怒张的老臣，深深叹了一口气。这位儒家老臣，真是成事不足败事有余，好好的局面就让他给搞崩散了。

秦桧屁股都已经离开座椅，准备弹劾冯澥在朝堂上妖言惑众，动摇人心了。听闻孙傅之言又身子一缩，缩回了椅子中间，咕噜着眼球打量着殿内众人。

果然冯澥深深舒了口气，被步步紧逼的局面得到了极大缓解，笑着嘲讽道：“百姓死伤姑且不论，就孙留守相信自己最后之言吗？只靠都人就能夺回外城十六门，将金军赶出外城？”

孙傅脸色瞬间潮红，却依旧梗着脖子，说道：“司马文正公（司马光），曾在资治通鉴有记载，凡用兵攻战之本，在乎一民。故仁人之兵，上下一心，三军同力。都人百万，为仁义而战，必百战百胜。怎不能驱逐金军？”

真是举了一个好例子啊。司马文正！司马光砸缸倒是很有名了，但在国家治理上干的那些事情，把新党集举国之力打下来的西夏国土，一口气全还给了西夏，骂一声卖国贼绝不为过。所以后人评价其：“文人祸国，比武人更甚”。