一邢世安的荚建千后世永昌陵的位胃上

按照堪舆上的说法。永昌陵承嵩岳之灵，聚河洛之气。是一块少有的风水宝地。背靠霍山，两翼腾飞，其势雄奇。若葬于此处，将泽披后世。郑世安没有子孙，其福泽由李言庆所得。

本来。袁天罡希望在嵩阴山修建坟地。

但听了李言庆的劝说后，最终把陵墓选择在了永昌陵的位置上。只是袁天罡在勘定地点之后，变得非常沉默（www.19mh.com）。回家后径自返回道观，据赵希诡说，他在房间内推演卦象，足足三日。

言庆这才想起来。永昌陵，“那可是皇陵！

永昌陵中安葬的是北宋开国皇帝赵匡胤，其陵墓选定，自然要花费心思。所谓龙脉，大致就是说这种东东，言庆看不懂，却不代表袁天罡看不出来。所以。袁天罡生出些想法，似乎也很正常。本就是随口一说。没有想那么多枝节。但在古代。这堪舆之说兴盛。李言庆这时候就算是想要反悔，怕也不太可能。他若是反悔，恐怕会让袁天罡考虑的更多，更生误会。

陵墓修建，是一件很庄重的事情。

不过言庆财力雄厚。加之他交友广阔，许多人出手襄助。

郑世安一介平民，坟冢自然不可能修的过于华美，否则超越了礼制，弄不好会被人参上一本，到时候反而不美。只是比普通人家的坟冢规模大一些。修建的华美一些。从各方面而言，都遵循着郑世安的身份，不逾制。不过，袁天罡则建议，在坟冢东北角，修建一座佛

李言庆不禁好奇询问其中缘由，袁天罡犹豫一下，轻声道：“有龙自西北来，煞气甚重。”

这句话其实已经告诉李言庆：你老兄选的这块坟地，是一条龙脉。

他将抽取自西北而来的龙气，渐渐形成气候。如若不设法压制，随着龙气过来的，还有煞气。

也就是说。你想当皇帝吗？

李言庆激灵灵打了一个寒蝉，“那修建佛寺”

“此穴名为聚龙穴，虽则龙尚未成，却也是一块宝穴。只是龙未成，得煞气将弑主。在东北角修建佛寺后，可将煞气化解。同时以霍山和嵩阴为翼，呈环抱之势。即便是有高人勘察，最多只能点出一块元宝穴。幼龙吞煞，成而弑主。这佛寺就是护主之阵，已聚龙成型。”

袁天罡把言庆说的是五迷三道。

但他也听出其中的意思：修建这座佛寺之后，能隐藏住所谓的聚龙穴，不被人觉察。

这也算是袁天罡对他的维护之意，李言庆深施一礼，未曾再谈及此事。他立刻命人按照袁天罡所选的的位置，并依照五行八卦之方位，修建佛寺。这并不算一件难事，也不会遭人怀疑。修建佛寺。为祖父祈福，也算是李言庆一番孝心。如此一来，反而更增添了他的孝名。

“西北煞龙凶猛，需有一佛法精深之人，驻守于此。”

佛法精深？

言庆倒是知道一个牛人，那就是杜如晦的叔祖。杜法顺，后世将其称之为帝心大师。只是法顺如今在蜀中，主持一个佛会。且他在佛界地位高崇，李言庆还真不敢说，能请他过来。

“我有一个人选。佛法极其精深，连主持方丈，亦非常赞赏。”

言虎（www.shuxie8.com）单手行佛礼于胸前，沉声道：“此人复姓司马，法号道信。开皇十三年时，与吉州符寺受戒。年初时，他云游至少室如今在寺中修行。如若能请出此人，想必符合袁真人所言。”

司马道信，禅宗四祖？

李言庆虽说早就听说过司马道信的名字，可却从未想过，把这位四祖大人，请来他家庙修行。

“可以吗？”

言庆沉吟许久。突然想出了一个办法。

他让毛小念取来纸笔，在纸上写下：身心方寸，举足下足。常在道场；施为举动，皆是菩提。

“舅舅，烦请你把这封书信，交给道信法师。”

这二十个字，也正是道信后来所提倡的“一行三昧，修持之法。言庆前世读过五灯会元。故而对禅宗的一些往事，还算记忆深刻。言虎（www.shuxie8.com）显然不是一个有慧根的人，看不出这二十个字中，所蕴含的深意。不过既然是言庆拜托，他也不会拒绝。所以在当天，就赶回少林寺。

三天后，司马道信。翩翩随言虎（www.shuxie8.com）而来。

“何为佛？”

此时的司马道信。虽则佛法高深，但是似乎还没有达到后世四祖高度。

故而一见言庆，他合掌相问。

李言庆一笑：六心净即佛。”

“何为心？”

“佛即是心。”

言庆而后道：“随缘不动心。不动心随缘。阿弥陀佛！”

司马道信沉吟片刻。抚掌大笑，而后行一佛礼，同诵：“阿弥陀！”

就这样，司马道信就留在了言庆的家庙之中，并为寺庙起名：心缘。这心缘二字，由言庆提笔。而后在大雄宝殿两边各竖一碑。一碑云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一碑则是：菩提本无树。明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

司马道信。随即安守心缘寺。

为了保证司马道信的修行，少林寺主持，派出以昙宗（言虎（www.shuxie8.com））为首，行操觉远共十三武僧随行。

待佛寺的问题解决之后。亦即是郑世安下葬之时。

前来观礼者，无数。

不仅仅有巩县本地的士绅名流百姓，同样还有来自荣阳的郑氏、管城的崔氏、洛阳的寰氏。

麦子仲奉父命。亲自登门。

张仲坚派其族弟，赶赴巩县”

若看霍山脚下的车仗，还以为是什么权贵家族的丧事。狭石姚义，江陵人蔡允恭”等等，或有名，或无名，纷纷前来。

而其中更有士材清流颜相时，奉族兄颜师古之名。前来吊唁。

这颜相时，正是后来李世民为秦王时，设“馆。中的十八学士之一。

他之所以前来。一方面是因为颜师古所托，另一方面，也是仰慕言庆的声名。

总之，丧礼场面。极其宏大。

李言庆披麻戴孝。扶棺而行。至棺稽入葬时，他终于忍不住，放声大哭起来。从郑世安故去后，他都表现的非常平静。所有事情全部参与，并未流露过失态。可这并不代表，他不难过。

今天是下葬之日。也正是十六年前；李言庆被郑世安抱养之时。

十六年养育之恩。无需言语论述。言庆想起了重生之日，那血与火交织的夜晚；想起了凛冽风中，藏身于巨石缝隙中的寒冷；想起了郑世安对他的维护，想起了郑世安为保护他，那狂暴的神情。

一时间，他泪如雨下。

毛小念一旁轻声劝慰。可是却无法一止鲨泪水流祸

“取琴来！”

他突然间一声吩咐。

毛小念等人手忙脚乱，捧来一部古琴。

跪坐在坟冢前。言庆手按琴弦。他闭上眼睛，许久之后。突然手指轻轻一动，只听铮的一声，坟前立时鸦雀无声。

言庆的琴，并不算高明。

不过作为名士。琴棋书画，却是必修之课。调取《将归操》的韵节，李言庆随着音律。忽而悲，忽而喜，半晌后他仰天悲歌。

悲来乎，悲来乎，诸君有酒且莫斟，听我一曲悲来毕。

悲来不吟还不笑，天下无人知我心。

君有数斗酒。我有三尺琴。

琴鸣酒乐两们得，一杯不啻千钧金。

鹅公子沉寂半载。自《胡马》之后，似又有新诗篇。言庆自顾自唱，思绪信马由缰。恍若进入了一种，从未有过的奇妙境界。在这种时候，没有人敢低声交谈，甚至连呼吸，都变得轻缓。

悲来乎，悲来乎！天虽长，地虽久，金玉满堂应不守，富贵百年能几何，死生一度人皆有。

狐猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。

的音律，言庆又唱。

笑矣乎，笑矣乎。

君不见曲如钩。古人知尔封公侯。

君不见直如弦。古人之尔斯道边。

张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。

一旁，颜相时、郑仁基、徐世绩、房玄龄一个个不禁色变。如果说前面的悲来乎，还只能说是言庆对于生死的看法，那么如今这几句笑矣乎，不免有抨击时政的味道。巧言金色，阿谀奉承可至青云之上，这世上的人，只怕更愿意效仿苏秦张仪之流，而不愿守那孔孟之道。

清流名士，多为儒生，不免心生感怀。

琴声又复归《将归操》，歌声又显悲枪。

悲来乎，悲来乎！凤凰不至河无图，微子去之箕子奴。

汉帝不忆李将军。楚王放却屈大夫。

言庆似乎在感怀。他运道凄苦。然则古琴韵节一转。有变成《幽居弄》，歌声苍苍冷冷。如回鸣在崇陵深谷，震得梁尘欲飞。

笑矣乎，笑矣乎！

君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

平生不解谋此身。虚作离骚是人读。

颜相时房玄龄神情顿时凝重：莫非言庆就此，生出遁世之心？

笑矣乎，笑矣乎！

赵有豫让楚屈平。卖身买得千年名。

巢由洗耳有何益。夷齐饿死终无成。

君爱身后名，我爱眼前酒。

饮酒眼前乐，虚名何处有？

男儿穷通当有时。曲腰向君君不知。猛虎（www.shuxie8.com）不看机上肉，洪炉不铸囊中锥。

言庆似已看破了尘世，唱罢之后，陡然大笑。那笑声张狂，竟令得坟冢前众人，噤若寒蝉。

悲来乎，悲来乎！

秦家李斯早追悔。虚名拨向身之外。

范子何曾爱五湖，功成名遂身自退。

剑是一夫用。书能知姓名。

惠施不肯千万乘小氏未必穷一经。

换须黑头取方伯。莫谩白首为儒生。

此时，这琴声已是《梁父吟》卓然、深远的韵节。而那歌声，更使得坟前许多人，暗自点头。

笑矣乎，笑矣乎！

宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。

今日逢君君不识。岂得不如佯狂人”

言庆歌罢，徒然起身。将那古琴高高举起，摔在地上。

所有人顿时不知所措，茫然看着那满地碎琴，却是鸦雀无声。

房玄龄陡然道：“公子已然送客，我等何需再做俗人。去休去休，却寻处好地方，饮酒去！”

他拱手向言庆一礼，转身飘然而去。